Palvanniyaz Hacı Yusupov(1861-1936) Özbek halkının ilerici simalarından, Hive Ceditçilerinden, “Genç Hiveliler” partisinin önderlerinden, Palvanniyaz Hacı Yusupov 1861 ‘de Hive’de tüccar bir ailede dünyaya geldi. 1871 yılına kadar ana-babasının; onlar vefat ettikten sonra amcası Yusufbay’ın elinde terbiye görmüştür.13 yaşında eski mektepte okuma yazma öğrendi. Mektebi bitirir bitirmez ticarete başladı. Palvanniyaz 1877 yılında amcasıyla Moskova’ya gitti. 1885…
Devamı ...
Muhammedşerif Sofizade (1880-1937) Muhammedşerif Sofizade Özbek demokratik ve eğitimcilik devri edebiyatı geleneğini devam ettiren ediplerden birisidir. Edibin doğum tarihi bugüne kadar 1869 yılı olarak bilinmekteydi. Büyük Ahmed Muhammed Ubeyd’in (“Özbekistan Edebiyatı ve Sanatı”, 23 Haziran 1993) ‘nda verdiği bilgiye göre, Sofizade kendi tercüme-i halinde :” Ben 1880 yılı 29 Ocak günü, Çust şehrinde tabakçılık yapan…
Devamı ...
Hacı Muin (1883-1942) Geçen yüz yılın başında vatanın özgürlüğü, halkın kültürü, milletin gelişmesi için mücadele eden öncü eğitimci münevverler arasında Hacı Muin Şükrullahoğlu da vardır. Hacı Muin 1883 yılında Semarkand’da doğmuştur. Babası Şükrullah, tüccar olup, 32 yaşında vefat emiştir. On iki yaşında hem babası hem annesinden ayrılan Hacı Muin, Ruhabad mahallesinin cami imami olan dedesi…
Devamı ...
Said Rıza Alizâde (1887-1945) Said Rıza Alizâde 15 şubat 1882 yılında Semerkant’ta doğdu. Babası Hacı Mir Mahsum İranlı olup 1882 yılında Horasan’dan Buhara’ya sonra Semerkant’ a yerleşti. Said Rıza Alizâde 6 yıl Semerkant’ta medresede okudu, bir müddet babasıyla halı satmada yardım etti. Bir Rus askeri ile tanışıp onun tavsiyesi ve yardımı ile Demurov matbaasında baskıcı…
Devamı ...
FURKAT (1859-1909) Furkat mahlası olup asıl ismi Zakircan Molla Halmuhammedoğlu’dur. (1859 Kokand-1909 Yarkent) Terakkiperver(ilerici) şair, düşünür, sosyologtur. Mahallesindeki mektebte okuma-yazma öğrendi. Müderrislerden ve katiplerden hattatlık ve Arapçayı öğrendi. Medresede tahsil gördü(1873-1876). Ali Şir Nevai‘ yi, Fars edebiyatı temsilcilerinin eserlerini öğrenmiş ve Farsça’yı mükemmel derecede özümsemiştir. 1876 yılında Yengi Mergılan (şimdiki Fergana) şehrinde yaşayan tüccar dayısının…
Devamı ...
Mamer Merter Büromuzda, Alim Oktay Çatkal tarafından “Kısa Tarih” adlı konu işlendi. Abbasi’lerden bugüne kadar geçen süreçte medeniyet tarihimiz ele alındı. Moğol istilası ve Haçlılar sonrası medeniyetimizin ihya edilmesine sebep olan faktörler, tarihi İpek Yolu’nun medeniyetimiz açısından ehemmiyeti ve bu yolun geçtiğimiz süreç içerisinde önemini yitirmesi sonucu Merkezi Asya bölgesinin yaşadığı değişimler anlatıldı.
Devamı ...
Semerkand Registan meydanı, kadim Semerkand kentinin resmi merkezi olup burada üç tarihi bina yükselmiştir: Uluğbek Medresesi (1417-1420), Şirdar Medrese (1619-1636) ve Tillakari Medrese (1647-1660). Registan, kadim ilim, eğitim kurumlarının yerleşim yeri olup ve şarktaki şehircilik sanatının en çarpıcı örneklerinden birisidir. Timurlular gururla şöyle der: “Kim gücümüzden şüphelenirse, onun gelip bizim inşa ettiğimiz binaları görmesine izin…
Devamı ...
DUANIN İNSAN PSİKOLOJİSİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ Serikcan KENDEBAY (Marmara Üniversitesi- MAMER Akademik Kurul Üyesi) Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerim’de (Ey Muhammed!) De ki: “ Duanız olmasa, Rabbim size ne diye değer versin” buyurmaktadır. Bu ayetten anlaşılacağı üzere kulun Allah katında değer kazanması ancak dua ile mümkün olduğunu görmekteyiz. Çünkü dua, Allah’ın yüceliği karşısında insanın aczini ve zafiyetini…
Devamı ...
“Timurlenk Bozkırların Son Göçebe Fatihi” KİTAP TAHLİLİ Feyzullah Raufhan (İstanbul Medeniyet Üniversitesi Tarih Bölümü- MAMER Akademik Kurul Üyesi) Beatrice Forbes Manz, Timurlenk Boskırların Son Göçebe Fatihi / Çev. Zuhal Bilgin, 291 s. Kitapyayınevi, İstanbul, 2006. Forbes Manz araştırmasında Emir Temur’un (*) biyografisinden bahsetmiyor veya onun yaptığı seferleri, savaşlarını anlatmıyor. Bu çalışmada Timur’un iktidara geldiğinde Çağatay Ulusu’ndaki…
Devamı ...
Selâmlaşmak Esenlik ve Huzur Kaynağıdır * Mehmet DERİ (Editör-Yazar) Sözlüklerde selâm; emniyet, güven, kurtuluş, esenlik, barış, huzur anlamına geldiği gibi, insanların birbiriyle karşılaştıklarında kullandıkları yakınlık, dostluk, saygı ifade eden söz, işaret ve hareket anlamına da gelmektedir. (Mehmet Efendioğlu, “Selâm”, Diyanet İslâm Ansk., C.36, TDV. Yay., İstanbul 2009, s. 342; Mehmet Canbulat, “Selâm”, Dinî Kavramlar Sözlüğü,…
Devamı ...